Segala aspek kehidupan ini bermula daripada hati. Oleh itu di bawah ini ada beberapa cara bagaimana hendak mencuci hati. Diolah oleh pakar motivasi Datuk Dr. Haji Fadzilah Kamsah.
1) Dirikan solat dan banyakkan berdo'a - Ini adalah salah satu kaedah yang sungguh berkesan. Semasa berdo'a turut katakan "Ya,Allah jadikan hatiku bersih"
2) Selawat keatas Nabi Muhammad s.a.w paling minima 100 X sebelum tidur - Ini merupakan satu pelaburan yang mudah dan murah. Disamping dosa-dosa diampunkan, otak tenang, murah rezeki, orang sayangkan kita dan mencetuskan semua perkara kebaikan.
3) Solat taubat - Selain daripada memohon keampunan, dapat mencuci hati dan menenangkan minda.
4) Membaca Al-Quran - Selain dapat mencuci hati juga menenangkan jiwa, penyembuh, penenang, terapi. Sekurang-kurangnya bacalah "Qulhu-allah" sebanyak 3X.
5) Berma'af-ma'afan sesama kawan setiap hari - Semasa meminta maaf perlu sebutkan kesalahan yang dilakukan.
6) Bisikan kepada diri perkara yang positif - Jangan sesekali mengkritik, kutuk diri sendiri, merendah-rendahkan kebolehan diri sendiri. katakanlah "Aku sebenarnya... ... (perkara yang elok-elok belaka)
7) Program minda/cuci minda - Paling baik pada waktu malam sebelum tidur, senyum, pejam mata, katakan di dalam hati "Ya, Allah cuci otak aku, cuci hatiku, esok aku nak jadi baik, berjaya, ceria, bersemangat, aktif, positif". Menurut kajian saikologi, apa yang disebut sebelum tidur dapat dirakamkan sepanjang tidur sehingga keesokan harinya - CUBALAH!!)
8) Berpuasa - Sekiranya dalam berpuasa terhindar dari melakukan perkara- perkara kejahatan.
9)
10) Kekalkan wuduk
11) Bersedekah
12) Belanja orang makan.
13) Jaga makanan - jangan makan makanan yang subhat
14) Berkawan dengan ulama
15) Berkawan dengan orang miskin (menginsafi)
16) Pesan pada orang, jadi baik
17) Menjaga pacaindera (mata, telinga, mulut... dsb), jangan dengar orang mengumpat."
Wassalam
Sunday, March 22, 2009
Petua Mencuci Hati
Saturday, March 21, 2009
Kelas Liqa' Tafaqquh-PPMAj
alhamdulillah selesai sudah 2 sesi kelas Liqa' tafaqquh anjuran PPMAj 2 minggu ni.. tapi ini baru muqaddimah atau pengenalan kelas je...
Terima kasih kepada pihak PPMAj kerana sedia anjurkan majlis ilmiah seperti ini buat kami khususnya para ibu dan isteri di bumi Amman ini.. dan amnya seluruh warga Melayu Amman.. :)sekurang2nya dapat juga pengisian ilmu islami dan pemantapan jiwa rohani kami melalui sesi2 kelas ilmu ini...
kelas liqa' Tafaqquh ini bersesikan 4 madah : Tafsir-Hadith-Sirah-Fiqh.
Penyampai2nya daripada:
Ustaz Yusrizal - Hadith
Ustaz Mus'ab - Sirah
Ustaz Mujahid - Fiqh
Moga saya dan sahabat2 terus istiqamah dalam memenuhi kelas ilmu ini... :)
Syabas PPMAj!
Friday, March 20, 2009
Fadhilat surah Al Mulk
Mukaddimah Surah al-Mulk
1. Dinamakan sebagai surah al-Mulk berdasarkan lafaz ayat yang pertama di dalam surah ini الْمُلْكُ yang bermaksud Kerajaan . Telah disebutkan di dalam hadis yang bersanad hasan bahawa Nabi saw juga telah menamai surah ini sebagai surah al-Mulk. Ia juga dinamai sebagai surah الْمُلْكُ تَبَارَكَ yang bermaksud Keagungan Kerajaan Allah swt .
2. Dinamakan juga sebagai al-Waqiyah (yang mempertahankan) dan al-Munjiyah (yang menolong dan menyelamat) kerana surah ini akan mempertahankan, membela dan menolong bagi orang yang membacanya daripada terkena azab kubur.
3. Juga dinamai sebagai surah al-Mana`ah ( yang menegah ) daripada terkena azab kubur.
4. Jumlah ayat surah ini sebanyak tiga puluh ayat mengikut kebanyakkan ulama dan tiga puluh satu ayat mengikut ulama Hijjaz. Akan tetapi kata Imam al-Jasos daripada mazhab Hanafi, telah sepakat dikalangan ulama-ulama al-Quran bahawasanya surah ini mempunyai tiga puluh ayat sahaja. Katanya lagi sekiranya ada pendapat mengatakan ayatnya berjumlah tiga puluh satu ayat maka pendapat ini telah bersalahan dengan hadis Nabi saw. Wa Allahu `Alam.
5. Kata Ibnu Abbas r.huma, “Surah al-Mulk telah diturunkan di Mekah”, maka oleh itu surah ini termasuk surah Makkiyah, yakni surah yang diturunkan di Mekah sebelum hijrah. Katanya lagi, “Telah diturunkan surah Tabarokal Mulk kepada penduduk Mekah kecuali pada tiga ayat”. Pendapat ini adalah yang telah disepati oleh semua ulama. Tiga ayat yang dimaksudkan masih dalam khilaf (perselisihan) pendapat di kalangan ulama dan ia diturunkan di Madinah.
6. Surah ini adalah surah yang ke tujuh puluh enam mengikut tertib penurunkan surah-surah al-Quran dan dikatakan surah ini turun setelah turunkan surah al-Mukminun dan sebelum diturunkan surah al-Haqqah. Ada juga pendapat mengatakan surah ini diturunkan selepas surah at-Thur sebelum surah al-Haqqah.
7. Diriwayatkan surah ini diturunkan sekalugus kepada Nabi saw. Dalam hadis yang diriwayatkan oleh Ibnu Marduwiyah daripada Abu Hurairah r.hu, bahawasanya dia mendengar Rasulullah saw bersabda,
أنزلت عليّ سورة تبارك وهي ثلاثون آية جملة واحدة « وقال : » هي المانعة في القبور
Maksudnya : “Telah diturunkan kepadaku surah Tabarok dan ia terdiri daripada tiga puluh ayat dan diturunkan secara sekaligus. Sabda baginda lagi, Surah ini merupakan menegah dan menyelamatkan (siksa)di dalam kubur”.
Kelebihan / Fadhilat Surah al-Mulk
1. Hadis yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad, Abu Daud, at-Tirmizi, an-Nasai, Ibnu majah, Ibnu Durais, al-Hakim dan ia mengatakan sahih, Ibnu Marduwiyah dan al-Baihaqi, daripada Abi Hurairah r.hu, dia berkata, telah bersabda Rasulullah saw,
إِنَّ سُورَةً مِنْ الْقُرْآنِ ثَلَاثُونَ آيَةً شَفَعَتْ لِرَجُلٍ حَتَّى غُفِرَ لَهُ وَهِيَ سُورَةُ تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ
Maksudnya : Sesungguhnya di dalam al-Quran terdapat satu surah yang mempunyai tiga puluh ayat, yang mana ia akan dapat memberi syafaat bagi seseorang (yang rajin membacanya), sehingga ia mendapat keampunan, dan ia adalah surah تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ .
Lafaz hadis ini daripada at-Tirmizi dengan sanad hasan. Telah berkata al-Hakim, “hadis ini sahih”.
2. Dalam hadis lain disebutkan, daripada Anas b. Malik, Rasulullah saw telah bersabda yang bermaksud,“Ada satu surah di dalam al-Quran yang akan membela pembacanya sehingga ia dimasukkan ke dalam syurga, iaitu surah تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ . Hadis yang diriwayatkan oleh at-Thobrani dan Ibnu Marduwiyah.
3. Daripada Ibnu Abbas r.huma, dia mengatakan bahawa telah terdapat daripada kalangan sahabat Nabi saw yang membuat khemah di sebuah tempat di tanah perkuburan dan tidaklah ia mengatahui bahawa tempat itu merupakan tanah perkuburan. Kemudian ia menyedari bahawa tempat itu adalah sebuah tanah perkuburan lalu ia telah mendengar seseorang membaca surah al-Mulk sehingga habis, Kemudia ia datang berjumpa Nabi saw dan bertanya, wahai Rasulullah, aku telah memasang khemah di sebuah tempat di tanah perkuburan dan sedangkan aku tidak mengetahui bahawa disitu adalah sebuah tanah perkuburan, tiba-tiba aku terdengar di didalam tanah kubur itu seseorang yang membaca surah al-Mulk sehingga habis. Maka jawap Rasulullah saw dengan sabdanya,
هِيَ الْمَانِعَةُ هِيَ الْمُنْجِيَةُ تُنْجِيهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِMaksudnya : “Itulah ia surah yang menegah dan yang menyelamat, yang menelamatkan pembacanya daripada siksa kubur”.
Hadis yang diriwayatkan oleh at-Tirmizi, Abdur Razzaq, at-Thorani dan al-Baihaqi. Kata at-Tirmizi, “hadis ini bersanad hasan ghorib”.
4. Daripada Ibnu Abbas r.huma, dia mengatakan bahawa Rasulullah saw telah bersabda,
لَوَدِدْتُ أَنَّهَا فِي قَلْبِ كُلِّ إِنْسَانٍ مِنْ أُمَّتِي يَعْنِي: "تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ"Maksudnya : “Sesungguhnya aku menginginkan agar surah ini berada di dalam hati (dihafal) setiap manusia daripada kalangan umatku”. Hadis yang diriwayatkan oleh at-Thobrani, al-Baihaqi, Abdu bin Hamid dengan sanad dhoif (lemah).
5. Disebutkan hadis riwayatkan at-Thobrani, Ibnu Marduwiyah dengan sanad yang baik daripada Ibnu Mas`ud r.ha, katanya : “Barangsiapa yang membaca surah ini pada waktu malam, maka sesungguhnya ia telah melakukan dan mendapat kebaikan yang banyak”.
6. Disebutkan oleh hadis riwayat `Abdur Razzaq daripada Ibnu Mas`ud r.hu, dia berkata : “Adapun Nabi saw membaca dalam solat jumaat dengan surah al-Jumu`ah dan al-`Ala dan di dalam solat subuh pada hari jumaat dengan surah as-Sajdah dan al-Mulk”.
7. Sabda Nabi saw,
إني لأجد في كتاب الله سورة هي ثلاثون آية من قرأها عند نومه كتب له منها ثلاثون حسنة ، ومحي عنه ثلاثون سيئة ، ورفع له ثلاثون درجة ، وبعث الله إليه ملكاً من الملائكة ليبسط عليه جناحه ويحفظه من كل شيء حتى يستيقظ ، وهي المجادلة تجادل عن صاحبها في القبر ، وهي"تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ"
Maksudnya : “Sesungguhnya aku telah mendapati di dalam Kitabullah ada satu surah yang mempunyai tiga puluh ayat, barangsiapa yang membacanya ketika hendak tidur, akan dituliskan baginya tiga puluh ganjaran kebaikan, dan akan menghapuskan tiga puluh kejahatan, dan mengangkat tiga puluh darjat, dan akan diutuskan oleh Allah swt kepadanya seorang Malaikat yang akan menghamparkan sayap-sayapnya dan menjaga orang yang membacanya tadi sampai ia bangun, dan surah ini akan melindungi dan menjaga orang yang membacanya daripada terkena siksa di dalam kubur, dan itulah ia surah "تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ" . Hadis riwayat ad-Dailami daripada Ibnu Abbas r.huma.
8. Sabda Nabi saw lagi,
دخل رجل الجنة بشفاعة سورة من القرآن ، وما هي إلا ثلاثون آية تنجيه من عذاب القبر"تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ".
Maksudnya : “Seseorang yang dimasukkan ke dalam syurga disebabkan syafaat daripada sesuatu surah al-Quran, dan tidaklah yang dapat memberi syafaat itu melainkan tiga puluh ayat yang telah melindungi daripada azab kubur. Hadis riwayat Ibnu Marduwiyah.
9. Sabdanya lagi,
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ { ألم تنزيل } السجدة و "تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ" كل ليلة لا يدعها في سفر ولا حضر .Maksudnya : “Bahawasanya Nabi saw lazimnya membaca surah as-Sajdah dan Tabarokal..( al-Mulk) pada setiap malam, dan tidaklah ia meninggalkan membacanya sama ada sedang bermusafir atau tidak”. Hadis diriwayatkan oleh Ibnu Mardawiyah daripada `Aisyah r.ha. Hadis ini juga oleh Abi Na`im daripada Jabir r.hu, katanya : “Adalah baginda Nabi saw tidak akan tidur sehinggalah baginda membaca surah as-Sajdah dan al-Mulk”.
10. Disebutkan di dalam kitab Mukhtasor tarikh Damsyiq, hadith daripada sanad ahli bait (keturunan Nabi saw), daripada Ali r.hu, telah bersabda Nabi saw :
من قالهن عند وفاته دخل الجنة: لا إله إلا الله الحكيم الكريم ثلاث مرات, الحمد لله رب العالمين ثلاث مرات ,تبارك الذي بيده الملك يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير.
Maksudnya : “Barangsiapa yang membaca ayat (lafaz-lafaz) ini sewaktu hendak wafat, (maka) ia akan dimasukkan ke dalam syurga, Tiada Tuhan Melainkan Allah, Yang Maha Lembut lagi Maha Mulia sebanyak tiga kali, Segala Pujian hanya bagi Allah Tuhan sekalian alam sebanyak tiga kali, Maha suci Allah yang di tangan-Nyalah segala Kerajaan, Yang Maha Menghidupkan dan Maha Mematikan dan Dia Maha Kuasa atas segala sesuatu”.
11. Disebutkan juga di dalam kitab Mukhtasor tarikh Damsyiq :
كان عيسى بن مريم إذا أراد أن يحيي الموتى صلى ركعتن يقرأ في الأولى " تبارك الذي بيده الملك " وفق الثانية " تنزيل " السجدة، فإذا فرغ مدح الله وأثنى عليه ثم دعا بسبعة أسماء: يا قديم! يا حي! يا دائم! يا فرد! يا وتر! يا أحد! يا صمد! قال البيهقي: ليس هذا بالقوي.
Maksudnya : Adapun Nabi `Isa bin Maryam, apabila ia menghendaki untuk menghidupkan seseorang yang telah mati, (maka) baginda solat dua rakaat, pada rakaat pertama baginda membaca surah al-Mulk dan pada rakaat kedua baginda membaca surah as-Sajdah. Setelah selesai, baginda memuji dan menyanjung Allah swt dengan tujuh nama : Wahai Yang Maha Dahulu Wujud, Wahai Yang Maha Hidup, Wahai Yang Maha Berterusan dengan Sifat-SifatNya, Wahai Yang Maha Tunggal, Wahai Yang Maha Ganjil, Wahai Yang Maha Esa, Wahai Yang Maha Kekal Abadi. Kata Imam al-Baihaqi, sanad hadis ini tidak kuat. Wa Allahu `Alam.
12. Daripada dalil-dalil hadist di atas menunjukkan bahawa, seseorang yang sentiasa membaca surah ini akan dilindungi daripada azab kubur disebabkan berkah dan syafaat yang telah ditentukan Allah swt akan keistimewaan surah ini. Dengan berkah membaca surah ini juga dosa-dosa akan diampunkan Allah swt. Wa Allhu `Alam.
13. Disebutkan dalam kitab Fiqh mazhab as-Syafie (I`anatul Tholibin, Syarah al-Manhaj, al-Mughni), disunatkan untuk membaca surah al-Mulk setelah selesai membaca doa hilal setelah melihat hilal (bulan), doanya berbunyi begini :
الله أكبر، اللهم أهله علينا بالامن والايمان، والسلام والاسلام، والتوفيق لما تحبه وترضاه. ربنا وربك الله. هلال خير ورشد - مرتين - آمنت بمن خلقك - ثلاث مرات - ويسن أن يقرأ بعد ذلك سورة تبارك.
Maksudnya : Allah Maha Besar, Ya Allah selesaikan (urusan-urusan) kepada kami dengan kurniaan keamanan dan keimanan, keselamatan dan Islam, dan petunjuk kepada Engkau cintai dan Engkau redhai. Wahai Tuhan kami, dan Tuhan Kamu adalah Allah. Hadis ini diriwayatkan oleh Ahmad, ad-Darimi, at-Thorani, Ibnu Abi Syaibah, `Abdur Razzaq, Abu Ya`li dan Ibnu Hibban dengan sanad sahih. Kemudian membaca doa ini dua kali, “Hilal adalah sesuatu yang baik dan memberi petunjuk”, kemudian membaca doa ini sebanyak tiga kali, “aku beriman dengan Dia (Allah) yang telah menciptakan engkau. Kemudian membaca surah al-Mulk. Kata as-Subki (ulama mazhab as-Syafie), dibaca surah a-Mulk kerana surah ini mengandungi tiga puluh ayat dan dikaitkan dengan jumlah hari di dalam satu bulan. Dan dikatakan juga bahawa sakinah (ketenangan) turun sewaktu membacanya.
Wa Allahu `Alam.
Thursday, March 19, 2009
Definisi Sahabat Rasulullah SAW
saya masukkan entri ini sebagai mencari jawapan kepada persoalan Ustaz Yusrizal yang mana pada sesi Liqa' Tafaqquh yg dikendalikan oleh pihak PPMAJ sabtu minggu lalu mengenai siapa yang dikatakan sebagai Sahabat Nabi Muhammad SAW..
lalu saya membuat sedikit assignment dan mencari jawapannya.. search di Internet dan terjumpa satu artikel ini... Jom kita baca! :) wallahua'lam!
***************************************************
~Definisi Sahabat~
Sahaabah adalah bentuk jama' (mejemuk) dari shahib atau shahabi. Dan definisi shahabi adalah orang yang berjumpa dengan Rosulullah Alaihi Sholatu Wassalam dalam keadaan beriman kepadanya, dan mati atas (keyakinan) itu. Imam Bukhari Rahimahullah berkata, “Barangsiapa yang mendampingi Rosulullah Alaihi Sholatu Wassalam, atau melihatnya dari kalangan kaum muslimin, maka dia dikategorikan Sahabatnya.“
Maksudnya, bahwa kata shahbah (persahabat-an) mengandung makna yang khusus dan makna umum. Dipandang dari makna umum, maka mencakup setiap orang yang melihat Nabi Alaihi Sholatu Wassalam dalam keadaan beriman kepadanya dikatakan Sahabat. Oleh karena itu dikatakan Shuhbah atau persahabatan (selama) satu tahun, satu bulan, sejam dan lainnya. Sahabat yang mendapat keistimewaan dengan jenis persahabatan tertentu maka dia disifati dengan jenis persahabatan tersebut, dan tidak disifatkan kepada orang yang tidak memiliki keistimewaan tersebut.
Sebagian ulama mengatakan : “Setiap orang yang pernah mendampingi Rosulullah Alaihi Sholatu Wassalam, maka dia lebih mulia dari orang yang sama sekali belum pernah mendampingi beliau. Karena dengan persahabatan itu dia telah mendapatkan kedudukan, yang tidak dicapai oleh selain mereka dengan ilmu dan amalnya. Tidak ada seorangpun yang bisa mencapai kedudukan yang mereka capai dengan mendampingi (dekat) Rosulullah Alaihi Sholatu Wassalam.
Jumlah Sahabat
Disebutkan bahwa para Sahabat berjumlah 124 ribu orang. Dan Sahabat yang paling terakhir meninggal dunia adalah Abu at-Thufail Amir bin Waatsilah al-Laitsi. Sebagaimana yang ditegaskan oleh imam Muslim, beliau meninggal pada tahun 100H, dan ada yang mengatakan pada tahun 110 H.
(dikutip dari Keutamaan dan Hak-Hak Para Sahabat, Abdullah bin Sholeh Al-Qushair, Cetakan Islamic Da'wah, hal 8-9)
Kedudukan Sahabat di Umat ini
Setelah kedudukan sebagai nabi, tidak ada lagi kedudukan yang lebih tinggi dan lebih mulia dibanding kedudukan suatu kaum yang telah diridhoi Allah Subhanahu Wata'ala untuk mendampingi Nabi Muhamad Alaihi Sholatu Wassalam rasul-Nya yang termulia lagi penutup para nabi, dan untuk menjadi pembela agama-Nya.
Mereka itu adalah sebaik-baik pendamping para nabi dan rasul. Rosulullah Alaihi Sholatu Wassalam bersabda:
خير الناس قرني
” Sebaik-baik manusia adalah generasiku”
Oleh karena itu umat ini telah sepakat bahwasanya para Sahabat Rodhiallohu 'Anhu lebih mulia daripada orang-setelah mereka dari umat ini, dalam segi ilmu, amal perbuatan, pembenaran, dan persahabatan dengan Rosulullah Alaihi Sholatu Wassalam. Mereka lebih cepat meraih setiap sifat terpuji. Maka tidak diragukan lagi, bahwa mereka telah mendapatkan tongkat estafet sampai ke tujuan. Mereka telah sampai pada tingkat kemuliaan, kebaikan, ilmu dan seluruh karakter baik, yang tidak pernah dicapai oleh seseorangpun selain mereka.
Karena sesungguhnya bersegeranya mereka dalam beriman kepada Allah, dan Rasul-Nya, berhijrah, membela, berdakwah kepada Allah, berjihad di jalan-Nya, melawan penduduk bumi, dan setia kepada Rosulullah Alaihi Sholatu Wassalam, membenarkan, dan mentaati beliau sebelum tersebar tanda-tanda kenabiannya, dan belum tampak kemajuan dakwahnya, dan sebelum pengikut dan pembela beliau menjadi kuat, disaat jumlah kaum mukmin sedikit, sedang pembohong dan pendusta dari ahli kitab dan Musyrikin banyak jumlahnya. Harta yang mereka nafkahkan, dan jiwa raga yang mereka sumbangkan, demi mencari keridhoan Allah dalam situasi dan kondisi seperti itu, merupakan suatu perkara yang tidak mungkin terjadi pada seorangpun dari umat ini, dan tidak pula semisal ukuran pahalanya. Dalam Kitab Shahiih Bukhari, Rosulullah Alaihi Sholatu Wassalam bersabda :
لا تسبوا أصحابي , فوالذي نفسي بيده لوانفق أحدكم مثل أحد ذهبا مابلغ مد أحدهم وﻻنصيفه
” Janganlah kalian mencela Sahabatku, karena demi Dzat yang jiwaku berada ditangan-Nya, kalau seseorang dari kalian menafkahkan emas seperti gunung Uhud, maka nilainya tidak akan mencapai satu mud (segenggam) tangan salah seorang mereka dan tidak juga setengahnya”
Keutamaan dan Keistimewaan Sahabat
Para Sahabat memiliki kelebihan diatas seluruh generasi umat ini dengan terlebih dahulunya mereka masuk Islam, yaitu pada awal munculnya agama ini, berjihad untuk memenangkannya dan menyampaikan kepada umat. Oleh karena itu merekalah orang yang pertama kali beriman kepada Allah dan Rasul-Nya, sehingga mereka telah beriman disaat Islam dalam kondisi asing, dan berjihad diwaktu susah, berdakwah kepada Allah dengan penuh hikmah, mengorbankan jiwa raga, harta benda, dan bersabar dalam menghadapi permusuhan karib kerabat dan lainnya. Maka berkumpullah pada diri mereka kelebihan dan keutamaan yang banyak serta keistimewaan yang besar, yaitu :
- Lebih dahulu masuk Islam.
- Sabar diwaktu susah.
- Mendampingi Rasulullah Alaihi Sholatu Wassalam.
- Hijrah dan memberikan perlindungan.
- Pembelaan dan jihad.
- Pemimpin dalam Ilmu dan Amal
- Menyampaikan atau menyebarkan agama Sabar diwaktu susah.
Bukti-bukti keutamaan para Sahabat, dan kelebihan mereka yang besar sangat banyak, diantaranya:
A. Dalil yang tercantum dalam Al-Quran yang mengandung pujian dan sanjungan kepada mereka dengan amal perbuatan yang mulia dan pergaulan yang baik, dan janji kemenangan besar dan kerihoan Rabb yang maha mulia untuk mereka, seperti firman Allah Subhanahu wa Ta'ala :
مُحَمَّدٌ رسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدّآءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَآءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُوْنَ فَضْلًا مِنَ اللهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِى وُجُوهِهِمْ مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِى الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْئَهُ فَئَازَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزَّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَاللهُ الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَ عَمِلُواْ الصَّ'لِحَ'تِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمَا
“Muhammad itu adalah utusan Allah dan orang-orang yang besama diaadalah keras terhadap orang-orang kafir, tetapi berkasih sayang sesama mereka. Kamu lihat mereka ruku' dan sujud mencari karunia Allah dan keridhoan-Nya, tanda-tanda mereka nampak pada muka mereka dari bekas sujud. Demikianlah sifat-sifat mereka dalam Taurat dan sifat-sifat mereka dalam injil, yaitu seperti tanaman mengeluarkan tunasnya, maka tunas itu menjadikan tanaman itu kuat lalu menjadi besarlah dia dan tegak lurus di atas pokoknya. Tanaman itu menyenagkan hati penanam-penanamnya karena allah hendak menjengkelkan hati orang-orang kafir (dengan kekuatan orang-orang mukmin). Allah menjanjikan kepada orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal yang shaleh diantara mereka ampunan dan pahala yang besar.'”(. Al-Fath:29)
“Dan orang-orang yang telah menempati kota Madinah dan telah beriman (Anshar) sebelum (kedatangan) mereka (Muhajirin), mereka mencintai orang yang berhijrah kepada mereka. Dan mereka tiada menaruh dalam hati mereka terhadap apa-apa yang diberikan kepada mereka (orang Muhajirin), dan mereka mengutamakan (orang-orang Muhajirin), atas diri mereka sendiri. Sekali pun mereka memerlukan (apa yang mereka berikan itu). dan siapa yang dipelihara dari kekikiran dirinya, mereka itulah orang-orang yang beruntung.” (Al-Hasyr:9)
“Orang-orang yang terdahulu lagi yang pertama-tama (masuk islam) diantara orang-orang Muhajirin dan Anshar dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik, Allah ridho kepada mereka dan Allah menyediakan bagi mereka Surga-surga yang mengalir sungai-sungai didalamnya, mereka kekal didalamnya selama-lamanya. Itulah kemenengan yang besar.” (At-Taubah:100)
Maka orang-orang yang mendapatkan janji mulia ini, Allah sungguh telah mengetahui bahwa mereka ini tidak akan mungkin keluar dari agama, akan tetapi mereka akan mati diatasnya. Adapun dosa yang mungkin mereka lakukan, sesungguhnya mereka tidak akan terus-menerus melakukannya, akan tetapi mereka diberi taufiq untuk bertaubat darinya. Lalu Allah pun menerima taubat mereka, dikarenakan kejujuran taubat mereka, dan karena mereka mempunyai banyak kebaikan yang bisa menghapus dosa dan kedudukan yang tinggi.
B. Penjelasan tentang kelebihan dan keutamaan mereka yang terdapat dalam Sunnah, seperti sabda Rosulullah Alaihi Sholatu Wassalam:
لا تسبوا أصحابي , فوالذي نفسي بيده لوانفق أحدكم مثل أحد ذهبا مابلغ مد أحدهم وﻻنصيفه لا
“Janganlah kalian mencela Sahabatku, karena demi Dzat yang jiwaku berada ditangan-Nya, kalau seseorang dari kalian menafkahkan emas seperti gunung Uhud, maka nilainya tidak akan mencapai satu mud (segenggam) tangan salah seorang mereka dan tidak juga setengahnya”
Dan sabda beliau Alaihi Sholatu Wassalam:
خير القرون خير القرون قرني الذين بعثت فيهم
“Sebaik-baik generasi adalah generasiku yang aku diutus ditengah-tengah mereka …” dan seterusnya.
C. Secara umum, setiap sifat-sifat orang takwa, mukmin dan muhsin, yang disebutkan oleh Allah Subhanahu wa Ta'ala dalam Al-Quran, dan juga pujian, sanjungan dan janji untuk mendapatkan sanjungan di dunia dan akhirat terhadap mereka, maka Sahabat Rosulullah Alaihi Sholatu Wassalam adalah orang yang pertama, dan paling layak untuk menyandang sifat dan kriteria itu, dan orang yang paling banyak dan paling sempurna untuk memilikinya.
D. Keterangan yang telah mutawatir (riwayat banyak sekali) dalam Kitab dan Sunnah tentang keutamaan, kelebihan, dan keistimewaan mereka, kesaksian bahwa kedudukan mereka yang tinggi, dan sifat yang sempurna. Kesemua itu merupakan perkara yang telah diketahui oleh setia orang dalam perkara agama. Maka tidaklah layak untuk dipertentangkan dengan apa yang dikatakan oleh mereka yang sesat, lagi pembohong dari kalangan Rafidhah, Khawariz, Mu'tazilah serta sebangsanya dan pewaris mereka dalam kesesatan atau kedustaan.
Boleh baca selanjutnya di:
Jadinya, saya membuat kesimpulan bahawa yg dikatakan sahabat Nabi SAW itu mereka yang ada ketika zaman nabi SAW, yg beriman padanya dan mati juga dalam iman kepadanya..walaupun berjumpa sesaat cuma.. erm, kalu kurang tepat jawapan saya, Minta Ustaz Yusrizal jelaskan nnti ye.. :) wallahua'lam!